为坐姿目田发声
我发现，"坐"似乎老是激起部分东说念主的性联思。比如，早年贴吧曾流行通过东说念主类坐姿时的双腿间距，忖度性领导的多寡。自后，又出现过"泊车坐爱枫林晚"的争议，部分家长觉得 1200 年前杜牧的这首诗有性示意，于是条件从教科书中删除对应唐诗。
而在前不久，捉宠游戏《洛克王国》也遭到了访佛争议，官方的全网账号加起来被喷了快百万层楼，不错说是本年最大的公关危机。为什么呢？抛开游戏更新方面的内容不谈，一个迫切的导火索即是游戏里的女洛克，在腐败时会作念出一个鸭子坐的动作。然后，就有种声息觉得，这个动作存在侮辱意味。
的确能解读成侮辱吗？相关尊府咱们很容易找到。
2014 年驾驭，有日本网友在 2ch 发帖缠绵：到底什么姿势算得上最具女东说念主味的坐姿？最终，鸭子坐凭借恰到公正的弧线展示，以及妍丽、内敛，且无漏洞性的软萌身形，一举打败了淑女坐、大姐姐二郎腿等一系列敌手，荣膺地表最可人的姿势。
鸭子坐的撑握者有个杀招，在于他们坚称"鸭子坐是女性专属，99% 的男性作念不到"。这种寻衅，精准踩中了其时的互动挑战潮水。于是，有多数男生录视频挑战鸭子坐，扫尾颜料灾荒得直呼胯骨逝世，自后又有网红和明星下场参与，笑剧扫尾频出，让鸭子坐的话题二次传播。
有综艺节目证实注解，鸭子坐履行上磨真金不怕火的是"股骨内旋"智商。由于需要分娩，女性在进化经由中保留了比男性更宽大的骨盆，况且还会分泌出一种叫"恣意素"的东西，带来更好的韧带柔韧性，因而比拟男性褊狭的骨盆，女生能更狂妄地作念出鸭子坐的姿势。
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有争论，有互动，还有小学问，这让鸭子坐坐窝出圈。
按互联网的逻辑，出圈就能流量变现。
动画和漫画的创作家，敬重这个姿势能完好地把视觉焦点，锁定在裙摆和过膝袜间的王人备范畴，凸起青娥软萌的草莓气味。成东说念主写照的影相师，则是为了凸起丰润光滑的臀部，与弓起的脚心肌肤纹路的触感对比。而早期手办分娩商，反倒看中该姿势呈现踏实的金字塔结构，是作念摆件的绝佳模板——不但能灵验裁减分娩成本，更能凸起视觉福利。
那么咱们当先不错笃定，鸭子坐不是下跪，而是一种可人的坐姿。
然后咱们不错看到，鸭子坐如实经验了一个先被标志化，然后商品化的经由。不可否定，也无需轻侮，那些漫画、动画、手办、杂志，即是为了给男东说念主们带来怡悦的——是以在他们的视角下，鸭子坐题材不错说是在破费女性身体，是一种操办明确的性化。
但问题是，咱们分析什么技巧是性化，要看具体的场景。浮浅的例子，劳动员若是在酒吧穿照顾装、空乘制服，大众虽然不错合理怀疑这即是软色情的酒水销售套路。但若是是在病院穿照顾装、在飞机上穿制服，谁去质疑这是软色情，那不是妥妥的神经病？
鸭子坐亦然不异的逻辑。女优拍这个动作那是为了责任，但其他东说念主作念，尤其小孩子去作念，按理讲没什么问题。《哆啦 A 梦》里的大雄能作念，《猫和老鼠》的汤姆能作念，《火影忍者》的旋涡鸣东说念主能作念，各式二游里的小一又友能作念，《你的名字》中的男主角也能作念。
按小岛秀夫《潜龙谍影 2》里的缠绵，因为外界信息的难得，而把一件事情与另一件事情在脑内绑定，这个征象被称作模因沾污——鸭子坐即是被模因沾污的典型。
但事实上，这个动作跟性不首要，它就仅仅一个动作。以致，所谓女性能作念而男性不可作念的说法也被夸大了，其实只好有一定柔韧性，好多男生去尝试鸭子坐也很凯旋。
手脚对比，泰西莫得性化的鸭子坐见解，英好意思把这叫作 W-Sitting，德国叫 W-Sitz，他们就觉得小孩因为柔韧性好，而这是玩玩物最舒心的姿势——是以，小孩天生就爱摆出这个姿势去行动，东说念主们不需要过分管心。
以致，尊龙凯时有不少瑜伽博主觉得这个动作不错灵验治愈骨盆前倾，尤其对久坐办公室的男女而言，更应该多尝试用鸭子坐的格式舒展身体。
伤到筋骨的风险倒不是莫得，但不可抛开剂量谈毒性。大众只好不是像底下这个哥们不异玩鸭子坐后空翻，就不需要缅思鸭子坐的检修格式有什么问题。
但部分东说念主显著不这样觉得，他们就认定鸭子坐是让女性下跪，是某种感冒败俗。况且，这也不是鸭子坐第一次堕入争议了，我思大众应该还铭刻"毒讲义"的风云——而在相关事件发生后，就有个对于鸭子坐的后续。
毒讲义风云，是 4 年前讲义由于封面画得过于丑陋，而被网友质疑并下架整改。但整改重印后，很快有东说念主发现新的一套讲义中出现了鸭子坐的女孩。毕竟，是能被"泊车坐爱枫林晚"吓哭的家长们，一看这个动作就缅思它指令少年往某些不可言说的标的联思，属实滑寰宇之大稽。
从这个例子不错看出来，质疑鸭子坐的不一定是女性目标者，也可能是不雅念保守的家长。是以，我其实不认可把对于《洛克王国》的争议飞腾到某种性别议题。或者应该说，其中判辨最大作用的那帮东说念主里面，有东说念主仅仅披着一层平权撑握者的皮。
"一见短袖子，坐窝思到白臂膊，坐窝思到全赤身，坐窝思到生殖器，坐窝思到性交，坐窝思到杂交，坐窝思到私生子。"这是传统文化的思象力，鲁迅先生描述这种注目联思时，可莫得分歧究竟是男凝照旧女凝，他讥笑的是歪打正着反类狗的卫羽士，是窥淫者戴着一副正义的面具。
以致，女权开放的历史发展轨迹，更能证实到底是谁在质疑鸭子坐。
豆瓣 9.1 分，被女权社区盖戳认证的好剧《好意思国夫东说念主》，它的主题即是叙述 20 世纪 70 到 80 年代的女性平权开放。而这里面有一条暗线，即是在缠绵女性目标者里面到底是要保守照旧目田的不合。
剧中的贝蒂 · 弗里丹（Betty Friedan），在现实历史上是 20 世纪 60 年代全球第二波女权开放的烽火东说念主，她在我方的书中恣虐了"女东说念主留在家里相夫教子即是幸福"的社会外传。但她却觉得，所谓女性的穿衣目田履行都是为了悠闲男性，剧里第四集有个描述，即是她责备犬子穿低胸装不多礼。
剧中的格洛丽亚 · 斯泰纳姆（Gloria Steinem），现实历史上是迫切女性杂志《女士》（Ms. Magazine）的创办东说念主。她曾切身应聘兔女郎，卧底《膏粱年少》杂志并撰写著作揭露男性成本的克扣。她我方通常不穿胸罩，一稔贴身的真挚衫出目下公众眼前，因为她觉得女性穿衣不消投合任何东说念主，主张把身体的界说权交还给个体。
在剧里，女性目标者定约很求实地莫得选用贝蒂，而是推举格洛丽亚作念定约代表。
一方面，如实是因为她比拟不修面目的贝蒂，愈加飘逸先锋，是以选民们更可爱她，她也就能带来更大的政事影响力。尽管，这本人亦然一种为了悠闲外界幻思而罗致的"自我性化"计谋——但无可厚非，因为她们不是只喊标语，她们是的确在思办法眩惑选票，股东"平权法案" ERA 的落地。
另一方面，更在于贝蒂手脚老前辈，她那套陈旧保守的不雅念在 70 年代，如故显得有些落后。除了月旦穿衣外，她提议黑东说念主妇女，况且无法接受更多的取向。这让她失去了太多的潜在盟友，也深远了传统派的历史局限性。
是以咱们能看到，其实就算在女性目标者里面，把一切颜面或可人的推崇都批判成男性注目，这亦然个相等危急的开倒车举止。它好多技巧是一种古旧不雅念的回潮，就像扫尾女生穿衣目田的不一定是大须脉络标的父亲，也可能是阿谁女权先锋的母亲。
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要知说念，在互联网不断造梗，每个月满坑满谷的内容被标志化确当下，被性化是难以规避的，色图是通货膨大的。咱们恒久也不知说念，平淡恶心或习以为常的某个习尚、动作，在某个赛博天下的阴雨边际，是能让另一群东说念主隆盛的怪癖。
于是，若是如实要提神缠绵"鸭子坐"是否算一种凑趣男性的姿势，就可能会迎来一种悖论——也即是在 P 站等平台上，除了有鸭子坐的标签 Tag，也有淑女坐的 Tag、盘腿坐的 Tag、大密斯坐的 Tag，以致体操坐的 Tag ……每个标签在上头都是为了展示性魔力。
那么，若是拿团结套程序出警，东说念主类到底该怎样坐？我思，这好像会成为高大的说念德问题。
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